mercredi 10 mars 2010

L'ici et maintenant (Teisen Deshimaru)

Si nous réalisons le satori ici et maintenant,

Les idées de juste et de faux

Ne doivent plus pénétrer dans notre esprit.

Si nous réalisons la Voie, ici et maintenant, il n'y aura plus place dans notre esprit pour l'idée du juste ni pour celle du faux. Dans la vie, le bonheur devient malheur, le malheur devient bonheur. Si nous obtenons une chose, disait Dogen, nous en perdons une autre; et, si nous perdons une chose, nous en obtenons une autre.

Dans notre vie quotidienne, nous sommes souvent en opposition, en contradiction avec l'ici et maintenant. Mais, pour peu que nous abandonnions les notions de prendre et de rejeter, tout se manifeste devant nous, notre conscience est pacifiée, et notre esprit demeure tranquille, sans dualité, au-delà de la relativité.

Extraits de Taisen Deshimaru : L'esprit du Ch'an, Ed. Albin

vendredi 5 mars 2010

L'attachement (Teisen Deshimaru)

Ce n'est pas facile de se libérer de l'attachement. L’attachement représente le karma qui ne s'est pas manifesté. Intellectuellement on peut comprendre que l'on doit se libérer de l’attachement mais en pratique, c'est très difficile à réaliser.
Si vous continuez à faire zazen, inconsciemment, naturellement, automatiquement, vos attachements diminueront et à la fin si vous désirez vous attacher à quelque chose, vous ne pourrez plus le faire. Satori ! (Illumination !)  
Extraits de 365 jours Zen, Ed. Le Courrier du Livre, 2002

jeudi 4 mars 2010

Karma et destin (Teisen Deshimaru)

Karma et destin ont-ils la même signification ?
Non, ils sont différents.
Karma, c'est une action. Action de notre corps, de notre conscience, de nos paroles. Si je vous donne un coup de poing par exemple, c'est un karma, une action qui devient karma...
Lors d'un sesshin, un de mes disciples ne se conduisait pas bien : trop de sexe, trop d'alcool, et le jour de son départ il eut un accident de voiture avec une jeune femme. Dans un tel moment, le karma retourne en surface très rapidement. Même de petites choses réapparaissent. Il est certain qu'avec tout ce que nous faisons, que ce soit avec notre corps, nos paroles ou notre pensée, du karma se crée. À votre naissance, vous avez un karma: celui de vos ancêtres, de vos grands-parents par exemple. Mais le karma peut être modifié, alors que le destin est quelque chose de constant.

mercredi 3 mars 2010

Si elle clapote... de Shundo Ayoama

Répondant à l’invitation à une cérémonie du Thé, j'entrai dans une pièce située à proximité d'un temple. Je remarquai un rouleau accroché dans l’alcôve. La peinture représentait une gourde et la calligraphie due au maître zen Rosen Takashina indiquait : « Si elle clapote, c'est qu'il n'y en a pas assez. » Quel est le sens de ce message de sagesse ?
Une gourde remplie à ras bords de vin ne fait pas de bruit quand on la secoue. S'il ne reste qu'un peu de vin dans la gourde, elle clapote.
Les gens sont comme des gourdes. Les êtres humains vraiment conscients restent imperturbables et calmes quoi qu'il arrive. Ceux qui courent à droite et à gauche, toujours très occupés, se plaignant et s'excusant, ceux-là trahissent leur manque de sagesse.
Un jour où je descendais une rivière dans un petit bateau, je me fis une réflexion similaire. En amont, là où l'eau était peu profonde, la surface clapotait et s'écoulait bruyamment. En aval où la rivière était plus grosse et l'eau profonde, la surface était douce, calme et l'eau s'écoulait silencieusement.
À chaque fois que j'ai tendance à m'agiter, les mots de ce rouleau me reviennent à l’esprit.

lundi 1 mars 2010

Confusion de l'esprit (D.T Suzuki)

L'esprit des êtres vivants est dans une telle confusion, qu'il a conçu dans l'Inconscient, l’idée illusoire d'une réalité individuelle, et en créant toutes sortes d'actions, s'attache de manière erronée à l'idée qu'il y a en réalité un esprit conscient... 
C'est comme un homme, qui apercevant dans le noir une table ou un morceau de corde, croit y voir un esprit fantomatique ou un serpent et est envahi de peur par sa propre imagination. 
De la même façon tous les êtres s'attachent de manière illusoire à leurs propres créations. Et ils imaginent à tort que là où est l'Inconscient est aussi la réalité de leur esprit conscient.

samedi 27 février 2010

La voie parfaite (Sosan)



La voie parfaite n'est pas difficile. Il suffit que votre conscience ne soit pas discriminante. Quand vous êtes au-delà de l'amour et de la haine, tout est clair comme en plein jour.
Ne poursuivez pas de conditions extérieures, et ne vous maintenez pas non plus dans le vide. Reposez-vous dans l'unité de toutes choses et toutes les barrières disparaîtront. Dès que votre mental fonctionne en bien ou en mal, vous êtes dans la confusion et perdez votre esprit véritable. Deux vient de Un, mais on ne doit pas non plus s'attacher à Un.
En contemplant de manière égale tous les phénomènes vous pourrez retourner à l'état de nature. En éliminant toutes les conditions, vous serez au-delà de toutes les discriminations.
Un est multitude et la multitude est Un. Si vous êtes capable d'atteindre ce savoir, vous serez libéré de toutes préoccupations.
L'esprit sincère c'est l'absolu. L'absolu, c'est l'esprit sincère. En coupant la route au langage, vous serez au-delà du passé, du présent et du futur.

3/3 - Zen – ici et maintenant



2/3 - Zen – ici et maintenant

Arnaud Desjardins a séjourné au Japon, et grâce au Maître Sensei Taisen Deshimaru il a pu réaliser ce témoignage à travers les monastères japonais.
Belle image de moine sur montagne enneigée. Sensei Deshimaru, Maître itinérant, se rend de monastère en monastère pour y donner l'enseignement qu'il a reçu de son propre maître. Explications des rites sur les images des deux moines se prosternant et se saluant.
Explications de la vie du monastère à diverses heures de la journée et des grandes étapes de la vie des moines zen.




1/3 - Zen – ici et maintenant

Arnaud Desjardins a séjourné au Japon, et grâce au Maître Sensei Taisen Deshimaru il a pu
réaliser ce témoignage à travers les monastères japonais.






mercredi 27 janvier 2010