Soyez assis avec toute la majesté inaltérable et inébranlable de la montagne. Laissez votre esprit s'élever, prendre son essor et planer dans le ciel. « Envoyer à un ami
Sogyal Rinpoché
Voir: http://zen-et-nous.1fr1.net/
samedi 18 août 2007
lundi 11 juin 2007
Enseignement de Maitre Dôgen
Enseignements du maître zen Dôgen
Shôbôgenzô Zuimonki
Traduit du japonais et commenté par le maître-zen Kengan D. Robert
Deuxième cahier - 01
II-01 Un jour maître Dōgen a expliqué:
Dans l'histoire d'un maître zen relatée dans la « Suite des biographies des grands moines », on trouve l'exemple d'un moine de sa communauté qui vénérait une statuette en or et des reliques du Bouddha. Il ne cessait de leur faire brûler de l'encens, de se prosterner devant elles et de leur faire offrande, même dans la salle d'étude de la communauté. Un jour le maître lui dit: « La statuette et les reliques du Bouddha, que tu vénères, finiront par t'être néfastes. » Le moine objecta. Le maître lui dit: « Ce sont des artifices du démon Papiyas - le perturbateur de la pratique. Jette ça tout de suite! » Quand le moine s'en alla pris d'un accès de colère, le maître lui cria dans le dos: «Ouvre donc ta boîte et regarde ce qu'il y a dedans! » Le moine toujours en colère ouvrit sa boîte et il y vit, en effet, un serpent venimeux lové.
A ce sujet, je pense que même s'il faut faire des offrandes aux statues et aux reliques du Bouddha qui seraient les restes du « Tel-quel Advenu », c'est bien sûr une vue erronée de penser pouvoir appréhender l'Éveil par leur seule vénération. Ce serait en faire le siège du serpent venimeux, le démon Papiyas - le perturbateur de la pratique. Quand on a vu les mérites qui existent sans contredit dans les sermons du Bouddha, le bonheur que ces derniers procurent aux humains et aux êtres célestes équivaut à avoir rencontré le Bouddha vivant lui-même. Il est vrai que faire offrande aux Trois Joyaux dans tous les mondes et s'amender de ses fautes procurent du mérite, neutralisent les fruits des mauvais actes et donnent en rétribution la jouissance d'une vie humaine ou céleste. Toutefois c'est une vue erronée de s'attacher à l'idée d'avoir appréhendé l'Éveil grâce à cela.
Pour les disciples du Bouddha qui ont l'intention d'arriver directement au rang de bouddha en suivant son enseignement, il leur suffit de faire tous leurs efforts pour pratiquer l'Éveil en se conformant à ce qu'il a enseigné. La véritable pratique pour suivre cet enseignement, est essentiellement le recueillement « pur et nu » simplement assis qui est le point important de notre monastère. Réfléchissez-y.
Shôbôgenzô Zuimonki
Traduit du japonais et commenté par le maître-zen Kengan D. Robert
Deuxième cahier - 01
II-01 Un jour maître Dōgen a expliqué:
Dans l'histoire d'un maître zen relatée dans la « Suite des biographies des grands moines », on trouve l'exemple d'un moine de sa communauté qui vénérait une statuette en or et des reliques du Bouddha. Il ne cessait de leur faire brûler de l'encens, de se prosterner devant elles et de leur faire offrande, même dans la salle d'étude de la communauté. Un jour le maître lui dit: « La statuette et les reliques du Bouddha, que tu vénères, finiront par t'être néfastes. » Le moine objecta. Le maître lui dit: « Ce sont des artifices du démon Papiyas - le perturbateur de la pratique. Jette ça tout de suite! » Quand le moine s'en alla pris d'un accès de colère, le maître lui cria dans le dos: «Ouvre donc ta boîte et regarde ce qu'il y a dedans! » Le moine toujours en colère ouvrit sa boîte et il y vit, en effet, un serpent venimeux lové.
A ce sujet, je pense que même s'il faut faire des offrandes aux statues et aux reliques du Bouddha qui seraient les restes du « Tel-quel Advenu », c'est bien sûr une vue erronée de penser pouvoir appréhender l'Éveil par leur seule vénération. Ce serait en faire le siège du serpent venimeux, le démon Papiyas - le perturbateur de la pratique. Quand on a vu les mérites qui existent sans contredit dans les sermons du Bouddha, le bonheur que ces derniers procurent aux humains et aux êtres célestes équivaut à avoir rencontré le Bouddha vivant lui-même. Il est vrai que faire offrande aux Trois Joyaux dans tous les mondes et s'amender de ses fautes procurent du mérite, neutralisent les fruits des mauvais actes et donnent en rétribution la jouissance d'une vie humaine ou céleste. Toutefois c'est une vue erronée de s'attacher à l'idée d'avoir appréhendé l'Éveil grâce à cela.
Pour les disciples du Bouddha qui ont l'intention d'arriver directement au rang de bouddha en suivant son enseignement, il leur suffit de faire tous leurs efforts pour pratiquer l'Éveil en se conformant à ce qu'il a enseigné. La véritable pratique pour suivre cet enseignement, est essentiellement le recueillement « pur et nu » simplement assis qui est le point important de notre monastère. Réfléchissez-y.
mardi 5 juin 2007
vendredi 27 avril 2007
Pour ceux qui savent voir...
Pour ceux qui savent voir clairement le bonheur dans un simple cailloux.mardi 17 avril 2007
mardi 10 avril 2007
lundi 9 avril 2007
Forum sur le zen
Je cherchais un forum sur le zen pour faire un peu de pub pour ce blog mais je n'en ais pas trouver. Ou c'est à cause d'une mauvaise recherche de ma part ou il n'en existait pas.
Donc, j'ai décidé d'en créer un.
le voici, je vous attend nombreux: zen-et-nous.1fr1.net
samedi 7 avril 2007
mardi 13 mars 2007
Vrai zen
Le vrai zen, ce n'est pas courir pour attrapper la voie,
C'est être attrappé par la voie.
Le vrai zen est éveil,
Métamorphose.
Maitre Kodo Sawaki
jeudi 8 mars 2007
Zazen
S'asseoir tranqillement,
Ne rien faire,
Vient le printemps,
Et l'herbe arrive d'elle-même.
Proverbe zen
lundi 5 mars 2007
Satori
"Cher ami, ne vois-tu pas
Cet homme du satori
Qui a cessé d'étudier et reste inactif?
Il ne cherche plus ni à écarter les illusions
Ni à trouver la vérité"
Yung chia
dimanche 4 mars 2007
Miroir
"Dans le miroir, forme et reflet se regardent.
Vous êtes le reflet,
mais le reflet n'est pas vous."
Tchung-chan
samedi 3 mars 2007
L'étude !!
"Les livres que tu as étudiés ne sont que les empreintes effacées des pas des Sages du passé.
Ces empreintes sont laissées par des chaussures, mais ne sont pas des chaussures"
Zhuangzi.
vendredi 2 mars 2007
L'expérience
Pour savoir si l'eau dun bol est chaude ou froide, il faut y mettre le doigt.
Il ne sert à rien de discuter!!
Inscription à :
Articles (Atom)